乐天刚准备练练琴，忽然他想起，湘灵妹妹已经好几天没有来找他玩了。其实，乐天自己也有许多天没有到湘灵家里找她玩了，想起来也实在有点忙。“不行，得去看看湘灵妹妹，莫非她那边有什么事？得去看看。”乐天这么想着，一双脚就不由自主地向大门口走去。
刚走到大门口，张美退火急火燎地跑来了，跟乐天正好碰上，美退有些上气不接下气地说：“乐……乐天哥哥，几位兄弟都……都在苻离桥上等你，要你赶快过去，今天大家要到陴湖那边去玩。”
乐天听了美退的话，知道大家已经约定好了，不去是不行的，于是急忙叫上行简，拉着美退到娘面前请假。陈太太听美退说是苻离五子邀请乐天兄弟去陴湖，也就没说的了。
乐天行简跟美退一同向湘灵家里走来。要到外面去玩，一定得把湘灵带上。在通向湘灵家的巷道里，三人听到了琴声，琵琶声，三人知道，湘灵妹妹又在弹琵琶，弹的曲子是《高山流水》。
乐天心里一动：“湘灵妹妹爱弹这支《高山流水》，莫非湘灵妹妹也在寻觅知音？湘灵妹妹的知音又是谁呢？”
乐天正胡思乱想，不知不觉就到了湘灵家门口。乐天刚叫得一声“湘灵妹妹”，琴声一下停住，接着门“吱呀”一声开了，湘灵心情激动地看着乐天，脸上甜甜的笑容混和着甜润的嗓音：
“乐天哥哥美退哥哥，你们……”
“快！快准备一下，到陴湖那边去，刘大哥张兄等都在苻离桥上等。”
湘灵听说是去陴湖，高兴得了不得。其实湘灵也没什么准备的，把门关上上了锁，跟三位哥哥就往外走。
一阵急走，已经到了苻离桥。几位兄弟看见湘灵也来了，忙叫“琵琶妹妹”。乐天有点奇怪，怎么他们也叫她“琵琶妹妹”呢？其实乐天不知道，湘灵的琴艺在苻离已经颇有名气，由于“苻离五子”跟湘灵爹也有些诗词方面的往来（顺便打个叉，这刘家声虽然没功名，但是他在诗词方面也有些功底，并且喜欢和苻离一带的名流交往，在苻离一带的名流中都把他当作“农夫诗人”。加上刘家声还懂些医道，常常为邻里看看病，所以大家也称他“刘郎中”），所以常常来“农夫诗人”家里玩，一来跟刘叔切磋一些诗词方面的问题，二来也听听湘灵弹琴。忽然有一天，不知是谁叫了湘灵一声“琵琶妹妹”，后来大家就干脆称湘灵做“琵琶妹妹”了。
湘灵听大家叫他“琵琶妹妹”，心里也觉得有几分甜蜜。她记得乐天哥哥刚从南方回来那一天，她给乐天哥哥弹琵琶听，弹完几支曲子以后，乐天哥哥居然高兴地称她作“琵琶妹妹”，湘灵一想起那天的情景，心里就觉得甜滋滋的。
乐天听其他几位兄弟还在议论湘灵的人品和琴艺，心里也觉得舒服，因为湘灵的琴艺是他乐天亲手教的，有他乐天的一番心血，更有他乐天的一番情意。假如将来……乐天曾经有过许许多多的假设，但是眼下还不能提那些事。
过了苻离桥，到了街头的驿道站点，那里有许多大大小小的备租用马车，刘大哥叫了一辆两匹马同乘的大型马车，大家呼噜一声上了马车，乐天让湘灵先上去，湘灵拉着乐天一只手一用力，乐天上了马车。
随着马车老板的一声“驾！”，马车在宽大的驿道上快速地奔驰起来。从符离到彭城的这一段驿道，历史上叫着“睢阳古道”，又叫着汴路。睢阳，古代的县名，就是今天的彭城。在符离到睢阳之间的这条“睢阳古道”上，设有四处大的驿站，符离东门外设睢阳驿。睢阳驿又是四处主要驿站的中心。驿道两边植杨柳，沿途还设有许许多多的驿站，五里一屯十里一铺，每驿备有马匹，来回传递官文，它是历史上重要的交通要道。古人有诗曰：
“揽辔睢阳道，山川感慨中。饭牛多隐逸，逐鹿几英雄。柳剩堤边绿，尘消陌上红。符离谁住马，月照战场空。”
正是“牛高马大，车辆飞奔”，两匹高大的骏马并驾齐驱，车辆在宽大的睢阳古道上飞奔。不到一个时辰，马车已经接近夹沟镇。上次乐天三人到夹沟游玩，还有几个地方没去，乐天想今天把它补上，但是刘大哥有安排，先到远处后到近处，先到陴湖一带，那里有许许多多好玩的景点，回来的时候再到夹沟附近龙泉湖一带看看。于是马车继续向陴湖一带奔驰。
“陴湖！美丽的陴湖！”张家兄弟和贾家兄弟都发出赞叹。
“这就是陴湖？好大呀！比起龙泉湖还要大许多呢！”乐天和湘灵也不停地发出赞叹。
“到什么地方下车？”
“再往前走一段路，到前面的四宝山柳毅山下的涝淄河边下车，那里有一个很大的寺院，叫着‘大圣寺’，很值得乐天兄弟去看看。”刘大哥说。
美丽的陴湖已经看不到了，前面已经出现了一座山和一条河，刘大哥告诉乐天，那座山叫四宝山，下面那不高的小山峰叫着柳毅山，这边的小河叫涝淄河。这时候刘大哥对乐天湘灵说：“你们看，那里有一个建筑群，主要的建筑就是闻名淮北的大圣寺。好了，大家下车吧。”于是大家下了马车，向着大圣寺走去。
利用走路的时间，刘大哥告诉乐天和湘灵，这大圣寺建于本朝太宗先皇时候的贞观年间，已经有近两百年的历史。寺院规模很大，方圆数十里地，僧人达到上百人。后来规模缩小了一些，但香火仍然旺盛。
说话间，已经到了大圣寺。原来这大圣寺分佛庙和僧舍两院，怪不得有那么多房舍。对于佛门寺院，乐天已经见过不少，尤其是在越中避难期间，在越中见过不少佛寺，可谓见多识广了。但是像大圣寺这样的将佛庙跟僧舍分开的布局，乐天却是第一次看到。
乐天看到，这大圣寺的规模确实大得令人吃惊，仅仅从佛庙来看，凡是寺院应该有的殿堂它都有，从天王殿到大雄宝殿，从八大金刚到罗汉殿，从文殊、普贤到观音三尊塑像，凡是寺院应该有的这里都有。
再看那一丈四五尺的经幢，它的下方是用条石砌成的四方基座，上有石刻莲花台。基座与莲台高四尺五六，莲台上立着八棱石柱，石柱每个平面都刻有经文。柱顶覆盖着八角塔盖，盖顶饰有一只瑞兽，那瑞兽有点像麒麟，也有点像狮子，但是仔细看起来又都不是，也许就是西周姜子牙的坐骑‘四不象’吧。经幢北侧有两座祐碑，碑身镌有经文。那经文也实在难认，全都用上古的甲骨文写成。
至于那些僧房，看起来也颇为奇特，各式各样的僧房数十间，除了用作睡房以外，也有用作练功夫的厅堂或者堆放杂物的房间。
从大圣寺出来，乐天觉得大开了眼界，想不到这淮北竟有如此寺院。
刘大哥又把大家带进了闵子骞祠。这闵子骞祠及闵墓座落在一个叫着“闵祠村”的村旁。这里三面环山，环境幽雅。
闵子名损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子，名列七十二贤之首，德与颜渊齐名。闵子以孝闻名天下。孔子曾经这样赞美过他：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间”。历代皇帝为他赐匾封公，文人墨客赋诗题记，其懿行美德千古传为佳话。
闵祠共有殿宇十四间，祠内有数株古柏和千年银杏。其中一棵松树被称作“闵子古松”，它生长在祠堂的正中央，高四五丈，径长有四尺多，树龄据说已有两千五百多年了，密密麻麻向四周散开的枝条像擎起的一把巨伞，树干上长满绿苔，斑驳陆离，使人看了大有历尽沧桑之感。祠外有两座碑亭，祠东驿道旁还有牌坊一座，上书“先贤闵子故里”。祠东南有孝泉和闵子故居。闵祠近傍还有骞山、晒书台、洗漱沟、荷花池、芦花坡、洗砚池等景点。这里不仅有迷人的自然风光，还有动人的传说故事。
在离闵子祠不远的地方有闵子墓，座北朝南，高丈七八，坟墓成圆形，径长十一二丈。近旁有两座中形墓，传说是闵子骞的两个弟弟，墓高五六尺，径长也有六七丈。墓地一片松柏碧翠，“闵墓松风”历来为宿州八景之一。
在闵祠大门外立着两块石碑，石碑上各有一首诗，诗云：
“闵子祠堂官道西，芦花满地草萋萋。阶前几棵青松树，不是慈鸟不敢栖。”
“墓门风扫处，松老作龙吟。节夺权臣气，声传教子心。芦花空洒泪，汶水自流音。德行齐颜氏，千秋俎豆歆。”浏览了闵子祠，刘大哥一声叫唤，大家向驿道走来，他们要在那里搭乘马车到陴湖。